之本，所以白莲教也必须有自己完整的思想体系才对。

　　至于说这个白莲教以后会否失控，沐剑声毫不担心，他计划在夺取天下之后，选择合适的时机，成立一个由政府牵头，统一联合的宗教管理组织，把佛教、道教、白莲教这三种宗教统一纳入正轨管理的模式中，然后加以整体的平衡，这样基本就杜绝了那些野心家作乱的可能，沐剑声相信随着时间的流逝，白莲教最终会成为和佛教道教一样的纯正的华夏宗教组织，抗衡外来的宗教势力。

　　随着曹冯二人坐下来编撰教义，由于这个任务十分艰巨，沐剑声也没有催促他们，同时派了十多名年轻的学子来协助他们，他希望两个人能够在此过程中，学到足够的知识，实现脱胎换骨，这样以后才可能成长为真正的宗教领袖。等他们在白莲教位居高位后，自己才能够借助他们来控制白莲教，为以后的斗争打基础。为了他们以后能成功上位，沐剑声又特地让惠能等人抽空好好指点他们武功，以便于在以后教派的内部斗争中占据更大优势。

　　在忙忙碌碌中，又过去了一个月，孙家信负责的火炮也有了成绩。按照沐剑声最初的打算，今后的火炮研发主要分为几种目标：一是可以装在船上的舰炮，射程较远，但是炮身不能太重，要两三人就能够移动才可以，否则在船上会不方便；二是用于野战攻坚的大炮，射程较远，装配轮子后可以用畜力拉动，比较机动；三是用于近战或山地作战的小炮，如同小钢炮一样射程不必太远，威力可以不太大，能够摧毁一般的目标就行，主要就是必须足够轻便，一个人就可以搬动才行，方便行军转移；四是要塞重炮，基本是固定的，射程远，火力强，是终极火炮，暂且可以押后，等以后发展起来，条件成熟了再说。

　　其实，决定火炮好坏的一个关键因素，主要还在于钢材质量的好坏，铜炮因为重量和强度问题，注定了以后必然会被淘汰，而廉价和结实的钢炮，才是未来的方向，所以必须提前就开始予以足够的重视。而只有不断的改进钢材质量，在此基础上不断改进工艺，才能够迅速提升火炮质量，没有好钢材，一切都免谈；当然高明的造炮技术也很关键，二者算是相辅相成。

　　通过对沐剑声采购回来的舰炮进行分析，结合目前山谷的新出产的钢材，孙家信很快仿造出了射程更远的火炮，但是缺点是后座力也同样加大，很难在船上安装，沐剑声于是提醒他，可以考虑设计一种减缓后座力的装置，同样，火炮也可以考虑进行后装填弹，提升射速，听了沐剑声的想法，孙家信陷入思考。

　　在岛上停留的几个月，沐剑声固然是老婆娃娃热炕头，可是也没有落下对于武功的修行，

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