胡姬的特点，与昆仑奴混血之后。说不定还能培养出什么极品来。

　　可俗话说得好，愿望是丰满地，可现实往往是很骨感地。

　　等李安然去了奴隶市场这么一问，才发现这胡姬不光是价格昂贵的离谱，而且还处于有价无市的状态。也就是说，就是你有钱想买些回去都很不容易买到。

　　就拿长安城来说吧，别看有着“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风。舞罗衣，君今不醉将安归？”的说法，但这些胡姬多是以陪酒卖艺为生，很少愿意把自己卖去当奴隶。

　　就算有，也属于那种极品货色，价钱可比昆仑奴还要贵上不少。至于那些“便宜货”，则因为运输的成本和利润不够多的问题。很少有人愿意做，毕竟有那时间不如搞些更赚钱的极品货色了。

　　眼瞅着这一时半会儿也没办法解决，李安然在也只能将希望寄托在正走在丝绸之路上的阿布拉莫身上。等对方回国之后，再看看能不能解决大规模采购女性昆仑奴的问题。

　　好在。女性昆仑奴的问题虽说暂时没能解决，但男性昆仑奴到是在李安然大洒金钱之下买了不少。短短几日的功夫，流求岛上的昆仑奴数量就暴涨到了两百七十个。

　　而后来的那些昆仑奴，在亲身体验了一下神迹之后，再加上上一批昆仑奴的影响，很快转变成了为虔诚的信徒。无形当中，到是让李安然这个大唐的“天使”多了不少的信徒。

　　这里的天使可不是指大唐的官职或者基督、天主教里长着翅膀的存zài，而是伊斯兰教里的天使。在《古兰经》第十七章《夜行》第95行记载这么一句话：

　　“你说：‘假若大地上有许多天神安然步行，那末我必定从天上降下一个天神去他们那里做使者。’”

　　而李安然，就成了昆仑奴眼里从天下降下来的那个做为使者的天神……

　　有了更多的人手，再加上李安然提供了足够的工具和食物，吃饱穿暖昆仑奴自然是越发卖力地干起活来，而流求这边的发展工作自然是越来越顺lì。

　　别看从带着第一批昆仑驭登上流求岛到现在，时间也没过去多久。但那块原本被圈下来做为基础建设区域的地区，已经形成了一个规模不小的村落。

　　在李安然的介入之下，这处由昆仑奴组成的村落，并没有丝毫大唐这个时代普通村落脏、乱、差的痕迹。平整的石板路、按用途的不同分割出来的居住区、农田区等等，不只是井井有条而且还很有异国的情调。

　　别看李安然并非搞建筑设计出身，但这一次，却并没有去请教自己的大学好友石晋水帮忙，之所以能把这处村落经营的这么好，其实是是借鉴了一款名为《放逐之城》的城市模拟游戏。

　　与普通的模拟城市类游戏不同的是，《放逐之城》的游戏场景并非是

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