第391章察举之必要

　　“察举制。”刘彻闻言，手指敲了敲案牍，轻声喃喃，“有点意思。”

　　察举这个概念并非首次出现。

　　高祖十一年，刘邦便发布过一道要求各地举荐“贤士大夫”的诏书。

　　诏书中言：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之……其有意称明德者，必身劝为之驾。遣诣相国府、署行、义、年。有而弗言觉免。年老癃病勿遣。”

　　这封诏书的颁布，可以算是推行察举的雏形。

　　无独有偶。

　　孝文帝时期同样有诏书下达。

　　“及举贤良、方正、能直言极谏者以匡朕之不逮”。

　　这次察举不仅新规定了贤良、方正、能直言极谏者的内容，同时规定县乃至于乡要根据人口规模进行察举。

　　“以户口率置三老、孝悌、力田常员令各率其意以道民焉。”

　　至于文帝十二年再度下达诏书。

　　“孝悌，天下之大顺也；力田为生之本也……廉吏，民之表也。朕甚嘉此二、三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。”

　　这代表着察举的内容中新出现了廉吏这一科目。

　　综上所述，察觉这个制度并非什么新概念。

　　不过陈洛的提议，乃是让察举制常态化、制度化、规模化。

　　毕竟无论是高祖时期，亦或者文景二帝时期，察举制只是选拔官员的补充手段，选拔的人数稀少，每次少则选拔二三十人，多亦不过百人，外加时间不固定，有时候可能十来年都不举行一次。

　　当然，陈洛知道，这与时代背景不无联系。

　　高祖、惠帝再到文帝初年，开国勋贵大部分健在，功臣派掌控着大汉的主要权力，甚至可以制衡皇权。

　　功臣、彻侯的后人若想出仕，那么他们的子嗣自然可以占据朝堂中高层的位置，若是去往郡县、诸侯国内做官，至少都是县令起步，哪怕不染指中央权力的阳夏陈氏，在地方上亦有子弟担任到郡守一职。

　　毕竟家族的权力与地位需要维护，后代只要稍微有些出息，老一辈还是愿意把他们往上扶一扶。

　　限于时代背景，察举确实不能大规模的实施。

　　官位就那么多，若是召来贤才，却没有合适的位置安排给人家，累积下来，那些贤才会有怨气，就如同别人送来千里马，你却让它每日闲置在马厩内，暴殄天物，世人便会惋惜千里马的境遇，嘲弄你的无知，再无人愿意将千里马送上门来。

　　待到时代继续向前发展，到了孝文帝晚年时，第一、二代功臣派，基本上全部退出了朝堂权力中心，尤其是家中后辈较为拉胯的，比如平阳曹氏、酂地萧氏、留地张氏等，已经基本退出了权力中心。

　　当时朝堂的势力，以贾谊代表的文臣为主；至于关外，则是各个刘氏诸侯王盘踞一方。

　　在孝景帝登基之后，为了打击

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