哀叹一声，自己怎么就会和这样一个喜是装酷的书呆子绑一起呢，没情趣。

　　“说的有点意思，不过还是狗屁，而且还臭不可闻*……”李敬业笑的越发嚣张了，不过怪不得历史上两人是搭档呢，面对李敬业的嘲笑，骖宾王只是静静的听着”脸上没有一点动怒，很是淡淡然”一副斯文好先生样子。

　　有点无趣，李敬业发现自己不管做什么，这骖宾王都不动怒，努力了许多次，都功败垂成。

　　吸了一下鼻子，李敬业猛地坐起来，然后站起来到了骖宾王面前，道：“硌宾王，今天本将军就告诉你什么是战争，不要还像以前那么天真，否则以后别说认识本将军。”

　　“所谓战争嘛，不过是政治的延续，当嘴皮子上搞不定的，就只能用拳头解决了。你可以把他看作是政治矛盾激化的具体表现，是正义与非正义的绝对抗衡，是维系社会群体的手段，抑或是延续种族存在的本能必须，人类诅咒战争而又歌颂战争，唾弃战争而又关注战争，一个民族的精神最大的体现就是战争，尤其是王霸，只有战争才能显示他们存在的意义，没有战争，秦皇汉武啥的都是狗屁，战争是铁、是血、是火，是成与败、盛与衰、生与死、兴与亡，是烧杀抢掠，但唯独不是啥动人的诗篇，大风云飞扬，鬼神泣壮烈，说起来好听，但那是站在无数人尸骨上，所以还是不要再做梦了。”

　　“将军说的有理，但末将不同意民族精神最大体现就是战争。爱国尚武，国家利益至上，民族利益至上，受命之日忘其家、忘其身。取义成仁，藐视一切困难，压倒一切敌人，艰难困苦，玉汝于成。

　　生当人杰，死亦鬼雄。屈原投江、苏武牧羊、中流击楫、精忠报国，此乃民族精神，而不仅仅是战争。”骖宾王语气依然平淡”但话中意却依然很犀利，不愧是后世能写出《讨武氏檄》的初唐四杰。

　　李敬业本来就是无聊的和骖宾王胡扯，不同于薛仁贵，他们一路绕行，却是大战甚少，没想到硌宾王凡事如此认真，揪住语病就大说一通，说的李敬业都没了脾气了。

　　所幸上苍似乎看不惯李敬业一直很潇洒，抑或为李敬业解除尴尬来了，就在此时，战鼓被敲响了，李敬业也即将面临人生的最大一场恶战。

　　长城大战后，梯真达官意外战死，由宰相杨善游率领十来万残军败将护着梯真达官的两个儿子拔灼和曳莽，快马加鞭的赶往郁督军山，途中杨善游又乘机设计到杀了曳莽，*促间立梯真达官的二儿子拨灼为主。

　　拔灼自立为颉利俱利薛沙多弥可汗，为人性格暴戾，才当了大汗没几天，就随意残杀部下，哪怕战败归途也是如此，闹得人心惶惶，这一切正在杨善游的计算之内，包括拔灼的残忍，却不想

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