爪牙山脉,龙巢之中。
地表的龙巢建筑,已经逐渐搭筑起来。
虽然只是经过了简单的搭筑,但是,比起没有完全的露天的地方,稍微有点遮挡的情况下,渡过这个冬天,或许会更简单。
那满是尸骸和亡灵的沼泽,地行连续关注了一段时间之后,还是没有发现变化的情况下,也没有再把注意力放在那边。
战争。
战争,毫无疑问与死亡相伴。
地行早已经习惯了巢龙们的死亡。
反鸦被找到时,距离它原来的所在位置,有接近十公里远。
地行并不确定是它自己飞了那么远之后,被渊龙找到,然后又送了一段距离,还是被渊龙送了那么远。
但是
地行的目光转向了反鸦所在的位置。
它正在站在一棵巨树旁,视线盯着一只正在挖掘和搬运泥土的渊龙上。
反鸦对于那只救援了它的渊龙,显然很是关注。
但是,那只渊龙,已经死了。
地行破例地没有拆分这只渊龙的骨骸去孵化更多的渊龙,而是将它的整具尸体都作为单个素材,以完全克隆的方式把那只渊龙孵化了出来。
随着龙巢的扩大,固有龙群的数量增长,巢龙之间的社会结构,也已经逐渐形成了。
以龙人们为首,已经有一批巢龙在他的填鸭式教导下,学会了和其他巢龙交流,学会了知识,学会了各种各样的东西。
“死亡”,同样是社会必须经历的话题。
怎样看待死亡,怎样看待死者,丧葬文化相关的价值观,未来会愈发重要。
他,需要给予死去的巢龙以“荣耀”吗?
这似乎理所当然。
但是,一旦这个问题和“孵化”,和“复活”挂钩,那么
以前者尸骸为素材“回归从原初之地后,又降生”的新生巢龙,是否应该继承前者的一切?
财富,尽管现在还没有,但是任何私有财产,比如一些龙人持有的武器。
地位,不仅仅是他所赐予的地位,还包括社交地位,它们的朋友、战友,伴侣,是否应该将其视为同一只巢龙?
如果选是,那么,可以想象,会滋生出大量的伦理方面的问题。
如果选否,“从龙巢中降生”的神棍说法,应该如何修正和补充。
的确,现在想这些或许还有些早。
但,这的确是他需要注意的问题。
或许,可以从名字着手。
比如之前死去的那只渊龙,是一只帕克氏龙,它的名字,为了方便地行自己辨认,它的名字自然就是“帕克氏渊龙”。
那么,在这样的“复活”之后,它不应该和原本的帕克氏一样——
地行选择了一个简单明了的方法——加数字标识。
帕克氏二世?帕克氏二代?
如果是用孵化死去巢龙的方式降生的,那么就叫它二世。
如果是繁衍出来的,那就是二代。
尽管现在还没有形成二代巢龙,但地行并不觉
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