族回乡了，还得过上一阵子才能回来。
荀灌娘见着这熟悉的地方，倒是凭空生出了些唏嘘，发了一小会儿的愣，便带着云峰来到了紫霞湖。
果然不出所料。远远的，两条青衣人影端坐于湖边垂钓。云峰转头小声问道：“吴普真人天天拿着空杆钓鱼，可曾悟出了什么？老师您有没有请教过？”
荀灌娘没好气道：“为师又怎么知晓？不是你自已说的，各人有各人的道吗？咱们快些过去拜见师尊。”说着，加快了步伐，云峰嘿嘿一笑，赶紧跟了上去。
来到近前，荀灌娘中规中矩的给吴普真人行了礼，云峰依然是老样子，随意的拱了拱手，却和葛洪寒喧了好一阵子。
按吴普真人吩咐，二人在湖边随意找了个石头坐下后，葛洪捋须笑道：“云将军此次建康之行功德圆满，贫道先行贺之。”
云峰也不讳言，摆摆手道：“稚川先生过奖了，江东尚有天师道大患，何言功德圆满？百尺杆头未能再进一步，实在是可惜。”
“哦？”两个大小道士隐秘的交换了个眼神，均是直觉的感到，云峰这一趟拜山的目的很可能与他们不谋而合。
葛洪追问道：“江东天师道信众甚广，道徒时常施醮赐符行走于民间，云将军何以言天师道有大患？”
云峰正sè道：“自张鲁降于曹孟德，汉中民数万户被迁徙以填实长安及三辅，而曹孟德虽未禁止天师道的活动，但随着张鲁于建安二十一年身亡，且由于离开故地，原有的组织体系被拆散，祭酒信徒散布于四处，势力随之大减。
魏文帝曹丕代汉后，对道教和yín祀巫祝控制禁止较严，天师道的传播由明转暗，出现了神秘化的特征，又由于张鲁身故，道徒失去了统一领导，旧的祭酒也渐渐衰老死亡，以至道徒各行其事，在行事愈发神秘的同时，又出现了混乱状况，如从建安、黄初以来，诸主者、祭酒人人称教，各作一治，不复按旧道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化yín乱，不守教规，及至如今，竟连天师道系师的身份也成了迷。
《阳平治》曾假张陵之口斥责曰：“吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁？”又斥责祭酒、主者曰：“祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口是心非，人头虫心，房事不节，纵恣yín情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊！”可见天师道已由原先的自律组织转变为了一祸民愚民的邪教！
而江东地面传播的天师道，由汉末从中原和巴蜀地区传入，又衍生出了一系列的支派，如于
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