穿越五胡乱华！

　　云峰这一通慷慨陈辞，洋洋洒洒千余言，一众官民军卒无不听的群情激奋，不过，谯秀父子、诸葛显等大儒们却是暗自苦笑，云峰拒绝了他们代为捉笔的提议，祭辞全部由他自已完成。

　　通篇不提昊天上帝、五方大帝等等天神也就罢了，他竟然不谦称为峰，而自称为我！

　　皇帝即位礼不等同于天子即位礼，云峰虽说即的是秦王位，可是仪式与即皇帝位没有区别，皇帝即位礼只有两个环节，即读策与授玺，燔燎告天则相当于天子即位礼。天子，乃天之元子，自汉代起，皇帝把天子作为自己的正式称号，意在表明自己与天之间建立了一种虚拟的血缘关系，权力由上天赋予，君权神授的意图十分明确。

　　通过君权神授获取神圣权力的途径需要与世俗权力有所区分，世俗权力的拥有是通过皇帝即位来实现，而神圣权力的获得却应该在作为获取权力途径的即位礼仪中得到不同于皇帝即位的体现。

　　《礼记、曲礼》载：男子二十冠而字，｜父前子名，君前臣名。云峰在祭天时理应谦称为峰，以表明与天建立父子关系，燔燎告天的实质是在行子礼。比如汉光武帝刘秀登基，自言“秀不敢当”，在天面前省略刘姓，属父前子名，表明刘秀与天建立父子关系。可是云峰倒好，大大冽冽的自称为我，这是与天建立平等关系啊！寻常人听不出来，儒生一听就心中有数。

　　在甲骨文中。“我”从手，从戈！指手持大戈，呐喊示威，用作名词指手持战戈的人，用作虚词不表示具体意义，如我军、我国等等，用作代词时。即强者对自身的傲称！

　　云峰与天平等对话，按儒家说法是大不敬，不过。谯秀等人又能如何呢？这人早摆明了态度，只能除了苦笑，还是苦笑。

　　正暗自苦笑时。云峰向下一招手，李刚会意的手捧一托盘趋步走上祭坛，上有玉具、随侯珠与宝剑，并向羊明递去，羊明再拜道：“臣谢过大王赐礼。”

　　这三样东西是具有象征意义的王室重宝，而羊明身为太尉，代表百官，云峰赐下此物意在对群臣的劝勉。

　　羊明接过三宝后，云峰再次转向台下，大声道：“诸公。如今我秦国方立，百废待兴，还望诸位兢兢业业，克尽职守，匆要负孤与秦国士民之重托！”

　　“大王万岁！大王万岁！大王万岁！”官员们与前来观礼的亲眷百姓。包括云峰的诸多良娣们全都拜伏下来！那四万骑兵则单膝跪地，一手抚胸，一手持矛！十余万人齐呼万岁，一时之间，声如惊雷响彻了整片天际！

　　片刻之后，云峰示意众人免礼。把目光投向了李雄与他身边的任皇后，李雄略有些紧张，任皇后却落落大方，面带着真心的祝福与这人对视着，那天，任皇后在云

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