穿越五胡乱华！

　　白天的战争仿如两场闹剧，石虎来了又走，走了又来，被老天爷耍的团团转，令人啼笑皆非，尤其是第二次的进攻，把宇文部与段部的虚弱暴露了出来，显而易见，羯军的真正主力只有羯赵中、禁军及慕容部骑兵，后续到来的十万援军明显要差上一个档次，这使得云峰开始重新审视起了这场战事。

　　整一个晚膳时间，云峰始终在暗暗思考着，但诸女的说笑声令他的jīng神难以集中，突然他意识到，独自洗浴并不是一件坏事，于是，风卷残云般的把几上食物一扫而空，便向着昆明池匆匆而去。

　　昆明池始凿于汉武帝元狩四年（前119年），西汉时水面三百二十五顷，高达十余丈的楼船行驶其中，旌旗飘扬，蔚为壮观，每每用于cāo演水军，在池的东西两岸各立牵牛、织女石像，环湖种植有远邦进献的名果异树两千余株。

　　如今的昆明池水面缩为了二十顷，牵牛织女石像已不翼而飞，但果树依然繁密，李树、枣树、杏树\、梨树、桃树、柿子、核桃等果树围着湖岸长成了一圈，从树龄来看，显然不是汉朝的果树了，很可能是果实落到地里，自已长了出来。

　　云峰尽管把营帐扎于太液池边，只不过，昆明池的面积比太液池要大上十倍，又有活水流经池中，因此云峰舍近求远，特意跑来昆明池洗浴。

　　女罗刹们以及掳来的杜氏诸妇自发的不来这里，她们使用镐池、祀池、麋池等一系列小湖泊，而男人们占据了其它的大大小小二十多个湖泊，他们要来到这个地方需要经由女罗刹的通报，可以说，除了野生动物，由太液池至昆明池之间，只有云峰一个雄xìng生物。

　　接踵而至的两场阵雨，把空气中的暑热全给浇灭了下去。漫步在崎岖的小道上。四周树影绰绰，蝉鸣虫叫，凉风习习，虽说无美相陪，但身处于这样的环境，云峰的心灵也是一片宁静。

　　偶尔的独处，拥有一片静谧的空间。可以真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡yù、逍遥自在、感受自我、静思内省，清除灵魂中的污垢，让灵魂彻底净化。生命中有诗情画意。有如音乐般优美的旋律，同样也有丑恶和狰狞，正因如此。独处才显示出了重要xìng，独处是一种心态，一种xìng情，一种意愿，如今的云峰。已几乎没有独处的时间了。

　　云峰前世曾听过这么一个说法，具体出处记不大清。大致意为：独处是人的一种生存能力，缺乏独处能力的人。归根到底是缺乏思考的内在需求，一个人如果不能在独处中静心思考。则是残缺的人生。极而言之，对无知的人来说，闲暇是人的一种死亡，是活着的坟墓。

　　卢梭曾

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