时考官会每一经都出一道题，考生择其一回答即可，所以学习五经的时

　　候，学子们都要择五经之一为本经。

　　周颐也为这个选择颇为烦恼。大越朝开科举以来，《诗》《易》三经选的人多，而以《春秋》《礼》为本经的人则少的多，究其原因，无非是后二经经义繁多，题目互变，加大了考试者的难度，因此

　　形成了前三经热，后二经冷的局面。

　　但这并不意味选择前三经就一定比后二经更容易考中。比起四，五经的研习在大越朝更具有地域性或专向性。比如有的家族世代研习《礼》，《礼》已经成了家族的传承，那么其弟子在选择礼记作为本经时自然有得天独厚的优势，另一方面，前三经选择的人多，那么竞争自然也

　　就大，所以从得中率来说并没有什么明显的高低之分。

　　选择本经除了自己的努力，一个好的老师至关重要。

　　南苑府城这边研习易经的人更多一些，而白鹭院的夫子们也多以研习易经为主。童子班的学生们自然跟着夫子走，大多数人选择的也是易经。

　　周颐却觉得尚更吸引自己，但若童子院里没有专究尚的夫子，那么他选择尚无疑是为自己找麻烦。几经纠结，他还是放弃了研习尚的打算，从一开始他的目的就很明确，他念不是为了修身养性，不是为了真正的学习圣人知道，只是为了科举做官，既然如此，那么

　　他也没必要为了哪一本经更具吸引力而影响自己向上博的难度。

　　想通了这一点，周颐顿时觉得心情都舒畅了许多。

　　而教习周颐易经的正是一升班就对他印象深刻的马少谦。

　　马少谦着周颐说道：“我本以为你不会选择易经，倒是没想到……”

　　周颐笑笑：“五经何其渊博，择其一研习已是学生之幸。”

　　马少谦摸摸下巴上的胡须，满意的点点头：“不错。”得到了习经夫子的认可，周颐松了口气，随之便专心的投入到了学习当中，虽然选择了其中之一作为本经，但并不代表其他四经就不用学习了，实际上在科考出题中，很

　　多考官都喜欢糅杂着出题，只是侧重点不同而已，所以其他几经虽然不用像本经那样专精，但通读理解却是不能少的。

　　全身心的做某件事时时间总是过的很快，不知不觉就到了八月。满是桂花飘香的日子里，王艳肚子里的孩子终于要出来了。王艳怀这胎吃的好，活也不重，从发动没多久就生了出来，接生婆抱着才出生的孩子向周老二报喜：“恭喜周二

　　爷，是个少爷。”周老接过孩子，本来已经有了周颐，周老二对这胎是男是女也没多大的偏望，但现在着刚出生的儿子，他还是惊喜不已，儿子多总归是没错的，以后也可以和周颐互相

　　扶持。周颐也在旁边了，皱皱巴巴的，真丑，周

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