术，授与仙药，传授天界的知识与戒条，年月修满后才会成仙升天。没有天命的人，如果行善积德，虽然成不了神仙，也可得到上天的同情和恩赐，成为有福和长寿之人，名字从“死籍“转移到“寿曹“。
《太平经》指出世间鬼神会作祟，降祸于人，使人生病。不过，鬼神不会无缘无故害人，只是因为人有罪恶过失，上天才会派遣他们来惩罚世人。天地随时随地都有鬼神监视人的一举一动，人的体内也有鬼神常驻。其中最重要的是五脏神，如果人有邪念，行为失当，五脏神会向天廷禀告，上天使会派鬼物入侵人体。每个人都有多个“身神“，主要部位和器官如头腹、四肢、五脏，都有神驻守，如果神离开身体，人就会生病，例如肝神离去会使人“目不明“。人有恶念，胡言乱语，喜怒无常，就会“神游于外“，导致外邪入侵，使人中邪。
《太平经》中有浓重的劝善思想，提出了“承负“的善恶观，认为先人犯有过失，积累日多，由后辈子孙负其过，前人为“承“，后人为“负“。如果为善，则前人积福，后人受荫。
正是因为有这种天道所决定的承负，因此劝人为后代子孙着想而行善积德，让人们相信修正道，可以断除承负而度成仙。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想，是道家学术思想向宗教信仰转化的产物，也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。
传说《太平经》的作者于吉是东汉道士，琅琊（今青岛市黄岛区）人，在曲阳泉水上得此神书；亦有专家研究认为该书一百七十卷是由多位有道学士共同徧著的。
《太上感应篇》也是道教劝善书之一，简称《感应篇》。太上就是太上老君，原名李耳，约公元前，字伯阳，又称老聃dān，楚国苦县厉乡曲仁里安徽涡阳，河南鹿邑互有争论人。又称老子，著作有《道德经》。是我国道教始祖，上天至尊之圣，我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，世界文化名人。后人称其为“老子”古时“老”字的读音和“李”字相同。
《太上感应篇》所说的“感应”，“感”是感召，“应”是报应，意指善恶报应。该书开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲，宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念。指出人要长生多福，必须行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作趋善避恶的标准，最后以“诸恶莫作，众善奉行”、“一日有三善，三年天必降之福一日有三恶，三年天必降之祸”作结。
《太上感应篇》认为，“天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“
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