则一切污秽不能消除；污秽不能消除，哪能走上解脱的大道？

　　太子想起当初，居住在王宫之中，有一次在阎浮树下静思，所想的种种问题，此刻与那时的比较，并没有丝毫的变异，并没有一点进步！太子沉思着“修行的方法如果专门重视形式，而无关心里的清净，这样的修行，绝不会有很大的效果。我应该决定，为了使心地清净，最好要努力超越一切，老是像现在这样的苦行、断食，绝不能达到我所要求的根本希望。”太子这样一想，以为有魔来诱惑着他，他又感到非常不安。但随即又作如下的思维“我现在把受苦看做是善，让安乐认为是恶，这已经是我思想上的习气。为了求真实的觉道，执著苦行、断食，这和跋伽仙人以及苦行林中那些苦行者，有什么两样呢？”太子这样一想，即刻从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。但因太子的形体瘦弱，他竟疲乏无力地倒在尼连禅河边，过了一会，太子手攀岸上垂下的树枝方站起来，走不几步，又瘫倒在岸上。

　　这时河边有一个名叫难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧，她忽然看到一位瘦弱的青年沙门横卧在河岸之旁，好像毫无气力似的，她立时生起同情的心，手捧前来供养太子。太子接受牧女的一杯，其中的美味实在无法譬喻，饮后五体通畅，身体各部的机构都渐渐地恢复了气力。憍陈如等五人见到太子接受牧女的供养，大为惊奇，他们以为想不到那么勇猛精进学道的太子，见了一位妇人竟退失他的道心，他和那些中途堕落的修道者又有什么不同呢？他们想，太子到底是太子，意志毕竟是薄弱的，他们竟不忍再多看太子一眼。太子恢复了精神，很高兴的向憍陈如等走来，这五人见到太子好像是污秽的东西靠近身来，赶快躲避奔逃得远远。

　　太子的眼中不看他们五人，他独自一个人离开森林，渡过尼连禅河，走到伽耶山的一座小山旁，见到一棵繁茂的菩提树下有一个金刚座，过去曾有很多求道者修定的痕迹，太子即在路边拾了柔软的草叶铺在座上，一心正念地端坐，发誓曰“我若不能了脱生死，到达正觉涅槃的希望，誓不起此座！”太子发誓后，心中非常欢喜，默然地思索解决生死的问题。

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