臂之力，于是便留下了大日如来（蚊道人）镇守西方，自己赶了过来。

　　葯师佛先是上前对着如来念一声佛号道：“参见南无本师释迦牟尼佛！”其实葯师佛与如来一为小乘佛教之主，一为大乘佛教之主，地位本是平等。

　　但如来乃是接引准提二人亲定地万佛之主，是故葯师佛见礼如来。

　　如来朝葯师佛还了一礼，道：“南无本师葯师佛客气了！”

　　葯师佛来到李松面前，双手合十，道：“南无阿弥佗佛，葯师参见道长！”葯师佛久在西方教主持大局，自然知道李松的名头。

　　伸手不打笑脸人，李松也只得微微点头，算是见过。

　　如今葯师佛前来，佛教实力大增，腰杆子倒也挺得直了一些。不过如来自然不会蠢得以为佛教便占得了上风。只想借此机会，将轮回地狱实力范围划分好，至于那滴祖巫精血之事，自从李松一出现，如来便想也没想了。

　　如来朝葯师佛一点头，葯师佛如何不知如来所想？当下道：“南无阿弥佗佛，道长乃是昔日助后土祖巫化身轮回地狱之人，今日既然道长在此，莫若我等就此商议一番如何？”

　　李松心道：你等倒是打的好算盘，方才我玄木岛一脉未来人之前，怎不见佛教要与幽冥教、轮回地狱商议一番？如今才来商议，天底下哪有这等好事？

　　当下李松道：“当年机缘巧合之下，贫道有幸观得后土祖巫，凭借幽冥血海之天地戾气，化身这轮回地狱。今日在此诸人中，地府乃是后土祖巫族传人，天定地府之主；幽冥教乃是幽冥血海之主，与轮回地狱气运相连，皆可与贫道商议轮回地狱之未来。却不知佛教有何资格与贫道商议！”

　　此话端的是一针见血，佛教来地府，根本就是名不正，言不顺。你打着一句天道之下，佛教当兴地名头就可以去别人地地头上抢东西么？

　　葯师佛还想说话，李松只打断道：“多说无益，地藏既然许下此下弘愿，得天道功德，我今日也不阻止地藏在轮回地狱内超度冤魂。这阴山就许于地藏做为道场，阴山之外，地藏却是不可一步踏出，否则后果你等佛教自负！”

　　顿了顿，李松又道：“那身含祖巫精血的齐宣王鬼魂乃是我玄木岛亲为，你等佛教前去騒扰，却是不该，你等今日就向轮回地狱之正宗地府道歉，而后你等佛教诸人从哪里来，还是回哪里去！”

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　　在se佛知道地书籍中，很少有看到佛教教徒相互算计起内乱的故事。相反，在我们本土的很多教派，这种算计之事却是比比皆是！所以，se佛是比较欣赏那种“大义气”的！

　　就《封神榜》与《西游记》两书而言，西方教（佛教）给人的感觉也是：佛教要远比东土教派团结。比如道教，比如天庭，都是充满着算计，“窝里斗”故事，而且对待自己人还下手特狠，往死里整！

　　人说，一个中国人是龙，两个中国人是虫！se佛想：佛教做为外来教派，能发展到我们现在所说的“佛道儒”三家之首，和佛教徒的团结奉献精神是分不开的！同样，也和我们东土教派的一些内斗分不开！

　　在本书中，佛教要处于玄木岛的对立面！但是，se佛也想宣扬一下佛教中的那种“团结”

　　通俗点说，人在江湖飘，哪有不挨刀！我们出来混的，要少点阴谋算计，多点哥们“义气”

　　当然，人各有志，也强求不得！

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