。家思想中去、从而形成所谓的“新儒学”

　　于是乎各种跳粱小丑你方唱罢我上台纷纷登场想要在这场所谓的“文化改革”中为自己留下浓墨重彩的一笔。有某家先“入世”后“出世进行并总结“文化苦旅。；又有某家先“出世”后“入世”堂而皇之的与世人解说孔子《论语》。等等等等不一而足。

　　只是这些所谓的“大儒”们。在“出世”的阶段并没有做到自身道德的“格物致知。正心。小“诚意”自然也无法做到那“治国平天下”的宏伟目标于是“新儒学”被有心人利用起来。

　　于是乎所谓的“新儒学小”便片面的理解并宣传儒家的“忠恕”（君要臣死臣不得不死）、道家的“无为。（无有作为）、佛家的“坚忍”（别人打我骂我。我自一笑了之）反而丢失了三教思想的本义画虎不成反类大成为历史笑柄。于是乎算了不说了免得卫道士小丑们又去起点投诉区投诉sese佛是要坚定的将此书完本的。

　　若是孔孟泉下有知耸气的从棺材中跳出来痛哭一番“呜呼哀哉。对于所谓的。新儒学。”se佛只想手持五毛大钞大声的喊道：诺五毛拿去）

　　扯得远了se佛又做了一回愤青众位看书的道友一笑了之便可小不必当真。

　　言归正传儒教学子平素修身养性如儒教开山大弟子孟柯所说的那般“吾善养吾浩然之气”如今孔宣以**聚集端的是天地正气小堂堂皇皇。

　　孔宣一声清啸手中玄木尺舞动节拍做歌曰：

　　“天地有正气杂然赋流形。下则为河岳上则为日星。

　　于人

　　皇路当清夷含和吐明庭

　　一曲《正气歌》中众儒家学子的浩然正气罡又分为五道各自飞向孔宣背后的青、黄、赤、白、黑五se神光慢慢的形成那“仁”“义礼智信”五se大字正是那孔宣儒教的核心思想所在待的孔宣《正气歌》罢那五个大字已经照亮了整今天地三界。

　　孔宣大喝一声五se大字倏的聚拢。隐没于五se神光中不现五se神光如水般流转在变得彻底的透明之后猛的向着三清道人刷。

　　那边三清道人见得孔宣的五se神光并二十四诸天一出便心中一紧三清道人自然知道孔宣意欲何为：孔宣是欲以整个儒教之力来强行压迫未成圣的三清道人。

　　事到如今。哪能罢手三清道人只得硬着头皮而上。三清道人手中盘古斧当空一刑口中念一声“无量天尊”身影便慢慢的迷离起来“轰”的一声中有红小白、青三se光芒闪耀三清道人已经不复存在重新幻化成了太清道人、玉清道人、上清道人三人的本体。各占天地人之位。将戮仙剑围拱中央布成了一个小型的三才大阵。

　　太清道人唱一声诺三清分身便齐齐跟着唱念道：“道可道非常道。名可名。非常名。无名天地之始；

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