，说不定待会儿辩法辩输了就要杀人了！

　　仿佛已经化身为魔教教主的陈德兴背靠圆通宝殿大院的门口坐着，身边是天道教的道人还有高丽、日本、安南、高棉、素可泰、占婆、三佛齐、琉球等国的使臣和高僧――他们本来应该是辩法大会的观众。现在却成了陈德兴的拉拉队！谁敢不帮着呐喊助威，就立马取消购买天雷的资格，就等着被人雷成渣吧！

　　而在圆通殿大院之外。此时已经聚集了不少前来围观的江南士子――今晚的儒释道魔（江南士子还是将天道教当成了明教）四家辩法，可算是千年未遇的盛世了！自打汉武帝独尊儒术以来。儒家思想便统治着中国人的脑子，今天居然出现了一个敢于用辩法挑战儒家的邪教。虽然自不量力，但还是很有看头的。

　　“抬上去。”陈德兴低声吩咐道。

　　“是。”墨影娘一挥手。

　　几个天道教道人便抬着一只巨大的安装在木架子上的圆球，摆放到了院子的中央，然后又在圆球四周各安放了一只安装在三脚架上的大号望远镜。

　　陈德兴目光炯炯地在唐宋元三方人物们身上扫过，最后落在贾似道的身上，他拱了下手，笑道：“平章公，普陀山是大宋的地盘，您是大宋的平章，算是地主。今日的辩法不如由您先说吧。”

　　贾似道摇摇头，道：“圣人之道，博大而精深，吾等末学晚辈，穷一生之力，也只能窥得大概，如何敢妄议大道？这法，还是由汉王你来说吧。”

　　贾似道是老狐狸了，自然知道坐而论道这事儿是挑错容易证道难。今天辩法的题目是天与地，都是玄而又玄的事情。甚至在儒家道家的经典上，关于天地的描述也多有自相矛盾的地方――实际上圣人自己也只是在探究天地而已。

　　文天祥此时却插话道：“天地之说，本就各执一词，难以印证。辩法又如何能辩清楚？圣人之学在于仁，在于礼，在于大道，而非一味钻研杂学小道。”

　　哲学辩论的问题就在于各执一词，谁都不能说服谁，除非能抓住对方的理论缺陷狠命攻击，说出来的道理还必须是对方能够认知的。譬如让印度佛教走向衰弱最后灭亡的两位婆罗门教思想家鸠摩利罗和商羯罗，便是创zào出上梵天和下梵天的理论，补齐了婆罗门教的理论缺陷，又将上梵天置于印度佛教的圣界之上，从而力压佛教。在那烂陀寺的辩法中大败佛教徒，使得印度佛教从显宗变成密宗，大量的佛教寺院和僧人改宗。那烂陀寺更只能闭门授课，不敢再和婆罗门教公开对抗，最后佛教信徒日少，以至于无法挺过天方教军阀的打击。

　　但是这种坐而论道的境界，陈德兴似乎是不具备的。虽然他读过儒家的经典，但是只知大概，并不精深。对于佛道根本就是无

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