领导万物，非崇山莫属。雄壮威武之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不可取。连山本象之外，又可引申出许多意义。概言之，崇威壮崇雄武是夏人精神。”伊挚娓娓道来。

　　“所以大夏强在刚猛！”天乙说。

　　“归藏之术，其卦首坤。坤之象为大地，坤卦，为水。无论水或地，都是山的一个对立意象。但就其义言，为水更正确。水势广大，虽然无成，却以其包容J顷承之象承载万物，滋养万物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以万物归之而有成。

　　因此坤为万物归藏之所。先迷而后就能得主，这里迷实则为有意地顺应。后得主，为于迷失之中有所甄别、发现，进而把握它。厚德是坤之义。因此，首卦坤所象征的精神是巨大、宽厚的包容性，容纳万有、滋养万有的道德情怀，这与连山崇尚雄健与强力是迥然相反的。

　　正如大王所说，连山如山，归藏如水，山与水，貌似山高刚猛，但是水能包容一切，大海更是无边无际！”伊挚说到最后眼中放出光芒。

　　“所以先生已有了应对履癸之法了吗？”天乙看到了希望。

　　--子氏天乙说--

　　《竹书纪年》记载：“伊尹将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，

　　观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。

　　有神牵白狼衔勾而入商朝。

　　金德将盛，银自山溢。

　　汤将奉天命放履癸，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。

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