成党于下，与主分权。是故臣获邦之半主亦获其半，则则危，臣主横危，危之至。是故半君之臣罪。
半君事对专授权臣不觉悟的君主，半君之臣利用君主的不觉悟，利用君主对群臣进行杀戮，群臣恐惧，就会趋利避害，依附归从于权臣。这些擅主之臣就会形成自己的势力，与君主正度国家的权利，所以臣下于君主各自控制一半国家的权利，这样就非常非常危险了。
臣下专横擅权，使得君主危殆。君主危险，国家就会灭亡。
所以半君的产生，半君之臣的罪过更大！”
天乙此刻眼睛瞪的很大，半天才说。
“呜呼，危哉，半君！最后一种臣子呢？”
“寄主者半君之不悟者。臣见主之不能则主寄矣。是故或闻道而能悟，悟正其横臣者。未闻寄主之能悟者也。
寄主食对专授的危害比半君还不觉悟的君主，他的臣下利用君主，侵占君主的权利，国家陷入混乱，臣子不遵循法度而被擅主之臣控制，权臣掌握生杀大权，最终虺导致君主彻底失去权利，只能依托于大臣，成为了寄主。
有的君主能够遵循君主之道而对专权有所觉悟，有所觉悟就能控制臣下。
寄主却是那种完全不能觉悟的，已经病入膏肓不可救药了。”
天乙抚摸着长胡子“哀哉，寄主！到了寄主这一步也就回天无力了，这寄主本身能力也是太弱了。
君主和臣下同时有罪又是怎么解呢？”
“破邦之主专授之不悟者也。臣主同术为一以策于民，百姓绝望于上，分倚父兄大臣，此王君之所因以破邦也。两主异过同罪，破邦之理也，故曰臣主同罪。
破邦之主同样对专权不觉悟，君主于朝内重臣共同掌握君主的权利，欺压下面的子民，百姓对君主绝望，于是纷纷归依国内的亲贵大臣。
周围贤明的君主利用这一点，趁机攻破其国家，这样的君主有两位，他们的罪过虽然有所不同，但都是破邦之主。
导致身死国灭的发生，君主和臣子都有过错，所以说破邦之主食君臣同罪！”
“身死国灭也不是一天的事情，所以君主不能犯错，否则国家就危险了！”天乙此时终于明白了。
伊挚站起身来。
“法君明分，法臣分定，八毕名。
大王，只有法君能够分明职分，依照法君法臣的规则。八谪之主伊挚也都给分析原因定了名。
希望大王能够明白伊只得苦心！大商的典型只是针对子民的，这法君和九主才是针对大王和臣子的，只有千秋后世都依照法君九主之法，大商的基业才能长久下去。才不会出现后羿那样的专权之人。”
天乙也站了起来。
“九主之图，所谓守备捣具、外内寇者，真是大商的重宝！”
天乙回到西亳，在朝堂之上重新宣讲了一遍九主之图，群臣无不振聋发聩。
后环择吾见素，乃命三公，以为葆守，藏之重屋。臣主始不相忤也。
天乙请大商的三公重臣，共同将九主之图作为大商的国之重宝藏在重屋之中，以此作为国君的借鉴，君主和臣下各司其职，各守其分，不向抵牾。”
从此大商开辟了天下新气象，多年未出现篡权的权臣。
--子氏天乙说--
这几章内容主要参考马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》，部分原文如下：
法君明分，法臣分定，八毕名。后曰：“九主之图，所谓守备捣具、外内寇者，此之谓也。”后环择吾见素，乃命三公，以为葆守，藏之重屋。臣主始不相忤也。
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