梵文。这次非常快，也就临摹了三遍，就顺利排出三块金粟玉板的顺序出来。

　　这让圆智大师觉得非常奇特，但现在不是研究梅雪奇特的时间，既然了有正确的排列方式，余下的就是完整翻译出金粟玉板的内容，最后根据梵文内容找出开启此箱的方法，因为箱子里面收藏的东西才最值得期待，希望能有一个完整的结局才是。

　　梅雪又没事做了，走出大雄宝殿，叫出梅星几人，又把揪出来的可痴小和尚抓过来，让他带自己一行人开始游玩起少室山来。

　　可痴小和尚一脸苦像，让文星几人折磨得如吃了黄莲一样，苦不堪言、愁眉苦锁。但这也没办法，还得强作欢颜，更不能展示他小器易盈，况且是个失信于人的小人，还得一味阿谀奉承、投其所好，带着十人满山的游荡起来。

　　这样一直把少室山和太室山共72峰，玉镜、狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓剑、嵩山等峰看了一个遍。

　　五天过后，住持圆智大师叫人请梅雪几人，前往大雄宝殿。原来经过不懈努力，少林寺终于破解了金粟玉板上面的贝叶梵字，弄清了上面八十一个梵字的真实含义。

　　原来这名高僧伽来那罗，真是出身在天竺身毒国一个佛法世家，从少传习金粟如来过去佛大乘佛法思惟三昧经。

　　那时佛法还局限于天竺一带，远远没有传播开去。直到不少高僧纷纷东来，要到大汉国来宣扬佛教思想。伽来那罗也随着前辈的脚步向东而来，一直游历到西域时，才发现西域三十六国几乎让佛家占据。

　　因为西域离天竺很近，不少高僧在这一带传教。而传教的佛法全是小乘佛法。小乘是“阿罗汉法”、“辟支佛法”，以解脱生死为目的。因小乘通常只能自度，故名“小”；又因小乘之“极果”未到“究竟”，亦名“小”。

　　首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。

　　这叫修习思惟三昧经大乘佛法的伽来那罗无可忍受，因为大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。

　　又因小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。

　　大

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