相，他可没有忘记，眼前的这位，继承了自身的先天灵性，从某种角度上来讲，也算是那位太上道德之主的化身，执掌最高的道德权柄，恐怕知道些什么事情。
清楚弥罗心思的太上执符相并没有在意弥罗这近乎试探的举动，随意道：“这有什么奇怪的世间一切之法、理、道，既然能够被人感悟，被人执掌，那从诸多法、理、道之中孕育出来的奇妙力量，自然也能够被人为仿造出来，最多是因为能级不足，感悟不深，掌控不够，而使得仿造出的力量有所欠缺而已。远的不说，函夏内部不也有五德之道，而你我都清楚，函夏的道则法理大半源自于帝君，其运转的五德，从某种角度上来讲，便是帝君道炁衍生而已。”
说到这里，太上执符相看了弥罗一眼：“如今你虽非帝君一般道行高深莫测，道果圆满，近乎一方宇宙法理总和，但你本质高绝，且依靠伴生之宝记录万象道理，能够做到这一步并不奇怪。”
“那这五德可有更进一步的可能？”
弥罗问出第二个问题，太上执符相回望，问道：“更进一步？你想要向哪边蜕变？向天，还是向人？”
“自然是向人。”
弥罗并没有想着占据五德之道的权柄，只是想要完善五德之道，毕竟这条道路从某种角度来讲，也算得上是一种无敌的防御之法，正好作为激发苍生万民相对应概念的手段。
“于人道而言，道德即立道之德，指代指定新的道理，构建新的文明，并且向下传递下去的一种正向反馈；阴德为隐晦之德，指代并非明面上做出，或者涉及冥土众生的德行，不会在人间显化，多为度化有情众生，或者匿名行善积德；福德为福运之德，除去行善之外，还需让人知晓，唯有善行实质，结合有情众生感激、祝福的愿力，才会形成人道福德；而行积累福德之行，若发自于善心，便有可能转为最基础的功德。”
太上执符相一次性说了四德之后，在圣德之上停了停。
“于人道而言，圣德也可以称之为帝德，但帝德不能称之为圣德，圣德的核心在于对现有秩序的整合和统一，或者说是对道德之道的汇总以及收拢归纳。”
“这么听下来，五德以基础人道善恶为准绳，其道德是五德之基？阴德为道德之行，福德为道德之显，功德为道德之心，圣德为道德之集？”
“于人道五德而言，你这么理解，倒也无错。”
太上执符相的回答，让弥罗皱眉：“可人道并非一族之道，乃后天有情众生之道，不同族群道德基础不同，那么五德运转自然也会有所不同，如何作准？”
“此事，便需要你去思考了。”
这个问题，太上执符相没有回答，他只是看着虚空，柔声道：“如今，后天有情众生已生，人道
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