意大家坐下。
小、中、高中之所以保持这种礼仪，是因为小孩子心智还不成熟，要用这样的“礼仪”让学生们对于课堂“神圣性”的意识产生，有助于唤醒学生对于知识和真理的敬畏。
大学生的思想已经成熟，反而是为了淡化“师生”的二元关系，寻求一种融合的关系，以期利于课堂的平等讨论和轻松的氛围，培养学生自由求知的氛围，培养学生自学的习惯，大学的学习主要在于自学。
黄素离开讲座，走到讲台边缘，给下面学生一种相互交流的氛围：“这堂课作为你们大学的第一堂课，对与你们人生都有着重要都意义，作为要陪你一起度过八年时光的老师，我觉得给你们讲讲什么是中医，如何成为一名优秀的中医，比给你们讲课本上的知识更有意义。”
黄素一边说着，一边从讲台上走了下来，“大家都知道，仲景班是参考师承培养教学的，那么，师父收弟子的第一个条件是什么？”
“认字！”
“聪明！”
“人品！”
同学们纷纷发表了自己的看法。
“你们说都不太准确。”黄素说道。
江斌反问道：“老师，那您说是什么呢。”
等学生们停止了讨论，黄素说道：“晋朝的杨泉在《物理论》中，给了我们最好的答案。”
“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”
中医从诞生之日起就不是纯粹的科学，它具有浓郁的人文主义关怀思想。在中国，受传统主流文化儒家哲学的影响，“仁学”思想构成了中国医学人道主义的中心思想，中国传统医德受到全社会的重视，称医学为“仁术”。
所以准备从医者，首先有道德方面的要求，没有仁爱之心的人，不得随意传授。毕竟医之为术，只是工具。可以医人，同样可以害人；同时，要做一个救死扶伤的好医生，一定要有很高的才气。
医学博大精深，浩瀚无垠，临症有虚实真假，脉症有取舍之分，没有相当的才智很难领悟学会，所以有“庸医杀人”之说。
中医在选择徒弟的时候，人们也更愿意选择医德高尚、具有爱心、不唯利是图的医生。
不像某医诞生之日起就和资本牢牢结合在一起，成为了资本牟利的工具，更成为诞生之日起，做作为殖民先锋充当刽子手，成为压榨奴役剥削其他国家的工具。
黄素走上讲台拿出粉笔。
不久，整块黑板都是黄素写的行书。
黄素扔掉粉笔说道：“西医有希波克拉底誓词、护士有南丁格尔誓言，而大医精诚就是中医的行为准则。”
黄素指着黑板率先朗读道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……”
或许是中医古文的韵律美，或许是文章中大
请收藏：https://m.awxs8.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）